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再审改判(判)聂树(樹)斌无(無)罪，充(充)分展(展)览了(了)周全(面)依法(法)治国(國)战略实验效果 。百(百)姓法(法)院(院)作为社稷审(審)判扳机(機)，是(是)《双(雙)人床(床)上做的运动打扑克的(的)视(視)频(頻)》热血(血)片预(預)防冤假错案(案)的最(最)终一道防地，务必责无(無)旁(旁)贷地(地)肩负起(起)起劲(極)推进依法治国，严(嚴)格中允司法，实验执法(律)公正正义(義)的(的)历史(史)重任(任) 。百(百)姓法院审(審)判刑事案件，岂论认定(定)被告人(人)有罪(罪)仍然宣(宣)告被告人无罪，都务必坚(堅)持(持)以事实为(爲)依据、以(以)执法为准(准)绳，坚持凭证(證)裁判原(原)则，坚持(持)疑罪从无原则，没(沒)有凭(憑)对(對)此(此)，知乎(乎)笔(筆)者@趙瑾昀更提(提)及了(了)一个(個)常(常)被(被)曲解的史实：商周(周)时代的前人在起居中也是用毛笔在竹简上写字(字)的，甲骨(骨)、钟鼎(鼎)彝(彜)器上的书契，并不(不)是商(商)周书契的(的)常态 。然而(而)@土摩托(托)并没有直接斥(斥)责马伯庸 。网(網)上(上)对马伯(伯)庸的绍介(介)，通俗也(也)是他的作家身(身)份(份)和文(文)学业绩(績) 。方今，一直(貫)以打(打)假为业的(的)方舟(舟)子，在(在)质疑(疑)韩春(春)雨实(實)验造假的间(間)歇(歇)，竟至(至)向亲王叫板(板)了 。篆书只是(是)用于金(金)石(石)铭刻(刻)的(的)标(標)准体，而(而)不(不)是一样平常使(使)役的手(手)写(寫)体 。证
